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ケント・モンクマン:先住民ナラティブの革命

公開日: 2 9月 2025

著者: エルヴェ・ランスラン(Hervé Lancelin)

カテゴリー: アート評論

読了時間: 14 分

ケント・モンクマンは、フィッシャーリバー・クリ族のメンバーであり、植民地時代の歴史を書き換える彼の壮大な絵画を通じて現代美術に革命をもたらしています。彼の分身であるミス・チーフ・イーグル・テスティクルを武器に、このサブバージョン的アーティストは西洋の美学基準に潜入し、解放的で政治的に急進的な先住民のビジョンを注入します。

よく聞いてよ、スノッブな皆さん:私たちはケント・モンクマンと共に、この時代で最も根本的にサブバージョン的なアーティストの一人の出現を目撃しています。1965年生まれのフィッシャーリバー・クリ族のこの男性は、今日では博物館の制度に固定された植民地の物語の大きな攪乱者として君臨しています。彼の作品は勇敢な歴史修正を行い、筆とハイヒールの分身を武器に、私たちの最も根強い確信を覆します。

モンクマンの作品は、西洋美術史の書き換えという広大なプロジェクトとして機能しており、各キャンバスがイデオロギーの戦場となります。驚異的な技術的技巧を持つネオバロック様式で描かれた彼の壮大な絵画は、ヨーロッパの巨匠たちの美的コードを取り込み、それを逆手に取ります。この芸術的浸透戦略は顕著な戦術的知性を示しており、西洋の絵画遺産を丸ごと拒絶する代わりに、モンクマンはそれを自身のナラティブ的解放の道具としています。

この革命的事業の中心にはミス・チーフ・イーグル・テスティクルがそびえ立っています。彼女は単独で現代先住民のアイデンティティの複雑さ全体を体現する華麗なキャラクターです。ウィサケジャクのクリ族伝統にインスピレーションを受けたこの神話的な道化の姿は、モンクマンによって創造的混沌のエージェントとなり、主権的な無頓着さで時代を超越してゆきます。ミス・チーフは西洋美術の最も正典的な歴史的シーンに登場し、その存在だけでこれらの起源的物語の意味を変容させます。

オペラは文化的抵抗の隠喩として

モンクマンの芸術的アプローチは、叙情的芸術に特に豊かな共鳴を見出します。19世紀の偉大なオペラのように、彼の作品は個人的な悲劇と集団的なドラマが入り混じる複雑な物語を展開します。このオペラ的な側面は彼の最新プロジェクト”The Miss Chief Cycle” [1]に明示的に表れており、これはモントリオールのサル・ブルジで9月30日に世界初演される叙情的創作であり、ミス・チーフ・イーグル・テスティクルの記憶が音楽的に具現化されます。

オペラは究極の総合芸術として、モンクマンにとってミュージアム介入の構造的モデルを提供します。彼のインスタレーションは展示空間を劇場の舞台に変え、全ての要素が総合演出に寄与しています。2006年の”Théâtre de Cristal”はシャンデリアと煌く真珠で飾られたティピー型インスタレーションで、装飾の華麗さと演劇性を持つバロックオペラの美学を直接思い起こさせます。この叙情芸術への言及は偶然ではなく、モンクマンの作品を形式美が急進的政治的メッセージの媒体となる総合舞台芸術の伝統に位置付けています。

オペラの物語構造は、そのアリア、レチタティーヴォ、合唱パートとともに、Monkmanの展覧会の連続的な編成に相当するものを見出すことができます。芸術家は博物館の巡回を、各部屋が一幕に相当し、各作品がアリア、すなわちソロで歌われる歌にあたる、本物のリブレット(台本)のように設計しています。この演劇的アプローチは、「Shame and Prejudice: A Story of Resilience」(2017-2020) で頂点に達します。この展覧会は、カナダの植民地時代の歴史を追う複数の場面からなるオペラとして構成されています。Miss Chiefはそこで、全知の語り手である悲劇のプリマドンナの役割を担い、その架空の回想録が物語全体の構造を形作っています。

リリックな芸術はまた、MonkmanのパフォーマンスにおけるMiss Chiefの身振りや舞台上の存在感にも影響を与えています。彼女の公の場での登場はオペラ歌手のヒロインのコードに倣っています。華麗な衣装、演劇的なポーズ、観衆を魅了する磁力的な存在感。この演劇的な側面は、博物館での彼の一つひとつの介入を壮大なイベントに変貌させ、芸術が美的感情と政治的覚醒を融合させる総合的な体験の口実となっています。

オペラの影響はMonkmanの絵画の視覚的な構成にさえ感じられます。彼の作品は、多くの場合、舞台を支配する中央の人物を中心に構成されており、これはリリックな芸術の舞台設定を想起させます。彼の絵画を包むドラマチックな光は劇場の照明を思い出させ、明暗の効果を生み出し、表現された場面の感情的な強度を高めています。この演劇的美学は、作品に壮大な次元を与え、観る者の注意を即座に惹きつけます。

記憶の建築と権力の地理学

Monkmanの作品は建築と特に生産的な弁証法的関係を保っています。博物館施設への彼の介入は、空間の使用と意味を再定義する一時的な建築物として機能します。この芸術の建築的アプローチは、空間と権力の関係、地理とイデオロギーの関係に対する鋭い理解を明らかにしています。

博物館は建築的な機関の代表例であり、Monkmanの介入の絶好の場となっています。彼はこれらの建物が決して中立的ではないことを直感的に理解しています。その空間の配置、動線、作品の階層は独特の世界観を示しています。常設コレクションに挑戦し、その展示を再編成することで、Monkmanは機関の物語の実質的な建築的解体を行っています。

インスタレーション「My Treaty is With the Crown」(2011) はこの戦略を完璧に示しています。Leonard & Bina Ellen ギャラリーをフランス軍とイギリス軍のテントを有する軍営地に変えることで、Monkmanは博物館空間の通常の認識を混乱させる一時的な建築を創出しました。このインスタレーションは、博物館の岩のような永続性に対して、移動するテントの不安定さを対置する対建築として機能します。

建築的側面はMonkmanのティピー・インスタレーションの設計そのものにも透けて見えます。これらの構造物は伝統的に移動可能で適応的であり、西洋の博物館の固定的で記念碑的な建築とは質的に対照的です。「Boudoir de Berdashe」(2007) や「Théâtre de Cristal」(2006) は、従来の博物館の大理石の冷たさとは根本的に異なる、親密で官能的な空間を作り出しています。

この先住民建築と植民地主義建築との対立は、Monkmanの政治的な視点を深く構造化しています。アーティストは、先住民の強制的な都市化が建築的な暴力を伴うことを示しています。それは伝統的な構造物が標準化された建物に置き換えられ、遊牧生活の様式が否定され、コントロールの地理が押し付けられることを意味します。彼のシリーズ「Urban Res」(2013-2016)は、まさにこの問題を探求し、彼の登場人物たちをウィニペグの劣化した都市環境に移植しています。

Monkmanにとって、博物館建築自体も批判的な問いの対象となっています。彼の記念碑的な絵画は、展示空間を圧倒するよう設計されており、それらを収める建物自体の建築と競合しています。2019-2020年にメトロポリタン美術館に設置された2連作は、Great Hallのネオクラシック建築と直接的な対話を生み出し、この権力の地理の別の解釈を提案しました。

Monkmanの空間設計は、先住民建築の伝統から円環性の概念も借用しています。彼の展示はしばしば循環的な回路に沿って編成され、博物館展示の通常の線形性を断ち切ります。この空間構成は、時間が線形ではなく循環的であり、過去と現在が絶え間ない更新の動きの中で共存する先住民の宇宙観を反映しています。

建築は最終的にMonkmanにとって自己アイデンティティ構築のメタファーとなります。彼の登場人物たちは、伝統的な参考と現代の要素を混合したハイブリッドな空間で活動し、チピ(テント)とビル、草原と都市中心部が共存する不可能な地理を創造しています。この幻想的な建築は、伝統と現代性、コミュニティへの帰属と都市統合の間で引き裂かれる現代先住民のアイデンティティの複雑さを表現しています。

視点の革命

Monkmanの作品の影響は、芸術の枠を大きく越え、現代文化全体に広がっています。彼の作品は、歴史や表象に対する我々の関係の基盤そのものに疑問を投げかける真の知識論的革命を遂行しています。この影響は、彼の作品の批評的受容と新しい知覚や解釈の方法を生み出す能力の双方で測ることができます。

Monkmanの国際的成功は、彼の主張の普遍的な妥当性を証明しています。彼の展示は現代美術の通常のサークルを大きく超えた観客を引きつけており、そのメッセージが現代の関心事に深く共鳴していることの証明です。しかし、この人気は彼の事業の過激さを隠してはなりません。Monkmanは単に娯楽を提供するだけでなく、芸術を通じて教育し政治化しています。

Monkmanが若い世代の先住民アーティストに与えた影響は特に顕著です。彼の例は、長らくステレオタイプや美術市場の期待に縛られていた芸術的表現の自由を解放しました。自身がゲイの先住民アーティストとしての主体性を完全に受け入れることで、Monkmanは多様で複雑な声の出現を可能にする創造の場を開きました。

彼の作品の教育的側面も強調されるべきです。彼の作品は、公式教育の空白を埋める真の代替歴史教科書のように機能します。この教育的役割は、特に自らの文化的アイデンティティのポジティブで複雑な表象を見出す若い先住民たちに対して発揮されています。

モンクマンの芸術は、ついに文化機関の脱植民地化というより広い動きに参加している。彼の作品は今日、多くの美術館イニシアティブに影響を与えており、それらはコレクションやその展示の関係を再考している。この制度的影響は、彼の作品の中で最も持続的なインパクトかもしれない。すなわち、先住民の声の排除を永続させてきた構造そのものを内部から変革することに貢献したことである。

モンクマンは一つの驚異を成し遂げた。芸術を社会正義の道具にしながらも、政治的効率性のために美的要求を決して犠牲にしなかったことだ。彼の絵画は魅了すると同時に不快感を与え、心を惹きつけると同時に教育的である。この成功は、伝統と現代性、美とサブバージョン、個人的な親密さと集団的なコミットメントを巧みに結びつける彼の独自の能力によるものである。この点で、ケント・モンクマンは彼の時代で最も完成された芸術的人物の一人として君臨し、私たちの時代の深い変化に視覚的な形を与えることができるクリエイターだ。


  1. “The Miss Chief Cycle”は2025年9月30日にモントリオール美術館のボージー・ホールで初演されたリリカル作品である。作曲はダスティン・ピーターズ、台本はケント・モンクマンとジゼル・ゴードンによる”Les Mémoires de Miss Chief Eagle Testickle”に基づいたジゼル・ゴードン、演出はケビン・ローリングによる。
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参照

Kent MONKMAN (1965)
名: Kent
姓: MONKMAN
性別: 男性
国籍:

  • カナダ

年齢: 60 歳 (2025)

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