よく聞いてよ、スノッブな皆さん。中国の現代アートは単なる市場や投機の問題ではありません。1983年北京生まれの任哲は、西洋の一部のコレクター、とりわけパリの高級地区に住む者たちがほとんど隠さない見下す態度で維持し続けるオリエンタリズムの固定観念を超越する新世代のアーティストを完璧に体現しています。
清華大学で学んだこの彫刻の天才は、ステンレス鋼と中国の伝統に深く根差した感性を融合させる独自のアプローチを発展させました。ただし、注意してください。彼の戦士たちは単なる装飾的な像ではなく、香港の投資銀行のロビーや上海のペントハウスを飾るためのものではありません。
彼の作品の第一の特徴は、英雄的な身体の根本的な再解釈です。ギリシャ人に由来しミケランジェロによって称揚された西洋の彫刻的身体とは異なり、任哲は単なる物質性を超越する身体性を提案します。彼の戦士たちは、代表作『Lei』のように、筋肉質で定義されるのではなく、ヴァルター・ベンヤミンが『アウラ』と呼んだものによって特徴付けられています。そのアウラは任哲が磨かれた鋼鉄に鏡のようにとらえ、光を同時に吸収し反射する表面を作り出し、各彫刻を存在と不在との絶え間ない対話へと変えます。
このアプローチは、ドゥルーズとガタリの『器官なき身体』の理論を奇妙なほど想起させます。身体は単なる解剖学的構造ではなく、強度の場となるのです。任哲の戦士たちは、重力を無視するかのような動的な姿勢で静止し、物理的な身体というよりも哲学的タオイズムの言う『気』の現れを表しています。この生命力は単なる物質性を超越します。
2014年にジョニー・デップが彼のスタジオを訪れた際には、これらの作品の哲学的な深さを全て理解したわけではないでしょうが、その磁力的な力は確実に感じ取っていました。そしてここに、任哲の作品の第二の特徴があります。それは、中国の伝統に深く根ざしつつも、文化の境界を超える能力です。
深圳での彼のインスタレーション『Genesis』を例に取りましょう。この巨大な作品の中で任哲は、西洋と東洋を融合させるだけではありません。それはあまりに単純で予測可能すぎます。いいえ、彼はホミ・バーバの言う『第三の空間』を創り出しています。そこでは、東洋と西洋の伝統的な二分法が溶け、新しく、どちらにも属さず、しかし両者を包含する何かが生まれます。
彼のステンレス鋼を使った作品は単なる美的選択ではありません。それは中国の現代性そのものについての大胆な声明です。工業化の象徴的な素材である鋼鉄は、彼の手によって、哲学者フランソワ・ジュリアンが「静かな変容」と呼ぶ中国文化の変化を探求する媒体となります。彼の彫刻の鏡面は単に周囲の環境を映すだけでなく、伝統と現代、過去と現在の間で絶え間ない対話を生み出しています。
彼の北京のParkview Groupのための四天王シリーズ、「青竜」、「白虎」、「朱雀」、「玄武」は特に示唆に富んでいます。これらの伝統的な神話上の存在は、現代的な彫刻言語で再創造されており、現代の関心事に響き合います。彼が宝飾品に近い品質にまで磨き上げた表面処理の方法は、ロラン・バルトが「記号の帝国」で日本について語ったことを思い起こさせます。すなわち、表面自体が深みになるのです。
レン・ジェの作品で魅力的なのは、ジャック・ランシエールが言うところの「感覚の共有」をユニークに生み出す能力です。彼の戦士たちは単なる歴史的または神話的な人物の再現ではなく、絶えず変化する世界において人間であることの意味の具現化です。鋼鉄の一つ一つの折り目、金属の捻じれは人間の条件についての瞑想となります。
彼の2019年の故宮博物院での大規模個展は、単なる個人的な成功ではありませんでした。それは現代美術が伝統と対話しながら、模倣や服従的な敬意に陥らずに表現できることを鮮やかに示しました。中国の歴史の聖地に誇らしげに立つ彼の戦士たちは、過去と現在との間に眩い時間の橋をかけました。
2021年にサザビーズ香港で「Infinite Spirit of Allegiance」が252万香港ドルで落札されたことは、表面的な彼の重要性の証明に過ぎません。真に重要なのは、彼がシリコンバレーのコレクターも、スワンリン寺の僧侶も同時に語りかける芸術を創造していることです。彼はスワンリン寺で1か月間、彼の作品に深く影響を与える古代彫刻を研究しました。
彼をヘンリー・ムーアやリン・チャドウィックと比較する批評家は本質を完全に見落としています。レン・ジェは西洋のモダン彫刻の系譜に自らを位置づけようとはしません。彼はむしろ、哲学者フランソワ・ジュリアンが「ずれ」と呼ぶもの、東西の両面を新たな光で見せる思考と創造の空間を創出しています。
小説家ジン・ヨンのキャラクターに基づく彼の最新シリーズは、基礎的な芸術的ヴィジョンに忠実でありながら新たな領域を探求し続けていることを示しています。これらの作品は単なる文学的キャラクターの三次元イラストではなく、道徳的模範を切望する世界において英雄であることの意味についての深い瞑想です。
レン・ジェは簡単な分類を超える芸術を創造しています。彼の彫刻は伝統的でも現代的でも、また東洋的でも西洋的でもなく、ただ必要とされるものです。分割やカテゴリーに執着する世界において、彼の作品は真の芸術的偉大さは壁を作るのではなく橋を架ける能力にあることを思い出させます。そして、もし現代美術の一部のスノッブな人々がそれを理解しないなら、それは彼らの問題であり、彼の問題ではありません。
