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星期二 18 十一月

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亚历克·莫诺波利的模棱两可的讽刺

发布时间: 19 十月 2025

作者: 埃尔韦·朗斯兰(Hervé Lancelin)

分类: 艺术评论

阅读时间: 31 分钟

亚历克·莫诺波利在城市墙壁和收藏画布上绘制无处不在的大富翁先生,创造了一种资本绝对统治的波普形象。这位纽约艺术家结合了模板、喷漆和金融新闻剪辑,呈现出介于资本主义讽刺与对奢华模棱两可庆祝之间的审美。

请认真听我说,你们这群自命不凡的人:亚历克·莫诺波利正是当代艺术界声称厌恶却无法移开目光的那种形象。这位1986年出生于纽约的街头艺术家,真名亚历克·安东,以一个戴高顶礼帽、留着小胡子的棋盘游戏角色为视觉核心,把大富翁先生变成全球资本主义的无处不在的标志。自2008年金融危机震动华尔街那年起,莫诺波利不断地在洛杉矶、迈阿密、香港等无数大都市的墙壁上画着这个满载财富的角色。他的作品结合模板、喷漆和金融新闻剪辑,游走于尖锐的讽刺与对他声称批判的奢华的模棱两可的颂扬之间。

这位艺术家总是用红色头巾或手遮住脸,这一动作让人联想到班克斯(Banksy)所主张的匿名性,但在他这里更像是一种个人营销手法。这种非法艺术家的姿态自从他停止非法创作,转而优先私人委托和奢侈品牌合作后,便失去了部分可信度。莫诺波利现今在废弃建筑上工作或得到业主允许,避免了街头艺术应有的破坏性。这位艺术家逐渐从街头艺术家转变为文化企业家,引发了关于艺术真实性与亚文化商业收编的关键讨论。

用喷漆罐绘制的人类喜剧版

亚历克·莫诺波利的作品可以被解读为巴尔扎克《人间喜剧》中机制的当代图解。正如19世纪法国作家解剖了被金钱和权力驱使的人物的野心、腐败和社会阶层,莫诺波利展开了一套资本绝对主宰的波普图像体系。大富翁先生这一形象,最初灵感来源于2008年伯纳德·麦道夫被捕时的骗子,完全类似巴尔扎克笔下的格朗蛋或纽辛根:他代表着强迫性的财富积累,把贪婪当作体系展示了拥有凌驾存在的无所顾忌的胜利。

在巴尔扎克的世界中,每个角色都由其与金钱的关系定义。同样的逻辑也贯穿莫诺波利的整个艺术创作。他的画作总是刻画炫耀财富的符号:装满钞票的钱袋、金条、豪车、昂贵的瑞士手表。大富翁先生挎着装满钱的袋子,疯狂清点钞票,或在保时捷和劳斯莱斯前摆姿势。里奇·里奇、麦克达克和《辛普森一家》的伯恩斯先生构成了这组专注于拥有、囤积和炫耀的角色画廊。

使与巴尔扎克进行对比恰当的是,这位作家不仅仅是道德上谴责金钱统治:他展示了其运作机制、策略和复杂的等级结构。Monopoly采取了类似的视觉转化,将他的角色置于充斥着大众消费符号的城市环境中。背景融入了品牌标志、金融报刊剪报、股票走势图,重现了晚期资本主义无处不在的场景。艺术家创造了一幅图像,将城市变成持续竞争知名度和财富积累的舞台,就如同巴尔扎克笔下的巴黎是社会野心的战场。

当考虑他与奢侈品行业的合作时,工作的社会学层面更加深入。他为Khloe Kardashian绘制了爱马仕Birkin包,装饰了Adrien Brody的劳斯莱斯,为TAG Heuer和Jacob & Co[1]设计限量版手表,其中一款售价达60万美元。这些合作可能看似与他对资本主义的批判立场相矛盾,但揭示了更复杂的真相。就像巴尔扎克从内部描绘贵族沙龙一样,Monopoly实践了一种参与式观察。他并非从外部、道德上高高在上地批判奢华,而是沉浸其中,成为其中一员,并从内部记录区别与炫耀性消费的机制。

Monopoly在迈阿密巴塞尔艺术展上乘游艇现场作画,由三星赞助,或当他的Mr. Monopoly形象出现在Jake Paul与Mike Tyson在Netflix播出的比赛中穿的拳击短裤上时,他不仅仅是在谴责财富的表象:他完全参与其中,同时让其作为表演显现。Monopoly先生因此成为了核琴根之家塞萨尔·比罗托人物的视觉等价象征,这些都是一个世界的标志, , 在那里,个人的价值首先完全取决于其钱包的厚度。

艺术家本人明确承认了这一转变,表示他现在过着”表演艺术生活”,扮演自己视觉签名的角色。这一声明揭示了对影响当代艺术实践的商品化过程的不寻常清醒。Monopoly不自称是从边缘抗争系统的革命者;他承认自己已成为一个文化企业。通过这样做,他几乎以残酷的诚实揭示了大多数当代艺术家所掩盖的事实:艺术已经成为由与任何奢侈品牌相同的市场规则支配的产业。

失去的幻象中,巴尔扎克描述了年轻诗人卢西安·德·鲁贝姆普雷发现巴黎文学不过是一场伪装的买卖。Monopoly使这一幻灭成为现实:街头艺术已成为当代艺术市场上一个盈利的细分领域。批评家John Wellington Ennis在赫芬顿邮报中完美总结了这一悖论:”在银行拥有整个国家、动辄数十亿救助计划的时代,富豪们贬低监管为反美的背景下,对这个儿童时代成功与财富象征的重新情境化几乎不需要解释”[2]Monopoly并非创作正面谴责经济不公的作品,而是回收熟悉的符号,创造出一个略微扭曲的消费社会镜像。

在当代街头艺术的领域中,”Monopoly”的独特之处恰恰在于他缺乏道德说教的姿态。与保持社会批判距离姿态的Banksy不同,Mo Nǔ Bǒ Lì (Alec Monopoly)公开拥抱自己立场的矛盾。他以极高的价格向富有收藏家出售作品,同时画出象征资本贪婪的角色。这种表面上的虚伪实际上是其作品解读的关键:他拒绝自居道德裁判,接受自己是所描绘体系中的一环,进而呈现出比许多道德谴责更为诚实的社会学真相。

波普艺术作为一面扭曲的镜子

理解Alec Monopoly的作品,第二个重要维度在于他有意识地继承了美国波普艺术的遗产,尤其是Andy Warhol、Keith Haring和Jean-Michel Basquiat。艺术家明确引用这三位作为他的主要影响[3],这种传承深刻地塑造了他的审美路径。1960年代的波普艺术致力于模糊高雅文化与大众文化的边界,消费主义批判与其美学的庆祝并存。Warhol对好莱坞明星的肖像和坎贝尔汤罐的反复描绘,表现出同等冷漠,制造出消费社会中所有物件的惊人等价性。

Mo Nǔ Bǒ Lì延续并更新了这种含糊性,以适应社交网络和金融资本主义时代。他的画作采用波普艺术醒目的审美:饱和的原色,清晰的轮廓,从原始背景中抽离的标志性形象,正面构图。然而Warhol以丝网印刷创作,Monopoly结合了源自涂鸦的模版技术、喷漆和金融报纸碎片拼贴。这种技术混合物在作品中物质化了街头与画廊、短暂城市介入与面向销售的艺术品之间的融合。

波普艺术另一个特征是对已有流行文化人物的挪用,而Monopoly将其推向极致。Warhol挪用了Marilyn Monroe形象,Haring创造了自己的风格化人物,Basquiat曲解商业标志。Monopoly将自己的艺术身份完全建立在由Parker Brothers创作、现属Hasbro的桌游人物上。Mr. Monopoly是注册商标、一种商业资产和知识产权。将此形象作为自己作品的象征,艺术家完成了一种典型波普艺术家的举动:他盗用资本主义的符号并将其反转,但这种反转始终含糊、可逆。

Monopoly与历史波普艺术大师的根本区别在于创作文化背景。Warhol创作时,美国消费社会正达到辉煌顶峰。而Monopoly则在2008金融崩溃时艺术崛起,次贷危机暴露了金融资本主义的结构性不稳定。他的Monopoly Man正值伯纳德·麦道夫(Bernard Madoff)因史上最大金融诈骗被捕。此背景赋予其意象潜在比传统波普艺术更尖锐的批判性。

然而,这种批评立刻被市场所中和。Monopoly的作品在拍卖中售价介于1万美元到5万美元之间,收藏者包括麦莉·赛勒斯(Miley Cyrus)、斯努普·道格(Snoop Dogg)和艾德里安·布洛迪(Adrien Brody)。他的艺术装点了迈阿密的顶层公寓和豪华酒店套房。他的城市干预不再是颠覆性的破坏行为,而是由品牌赞助的活动,旨在捕捉街头艺术的能量。本应是对金融资本主义的批评,却变成了名人文化的一个配饰。

这一发展轨迹提出了一个根本性的问题:在资本主义体系内部,艺术对资本主义的批评是否可能。波普艺术已经证明,所有的视觉批评最终都会被其所批评的机制吸收并中和。Monopoly将这一逻辑应用到一个艺术、广告与社交媒体内容界限变得模糊的时代。他的作品极易被拍照,在Instagram上获得成千上万的点赞,完全符合社会地位的象征功能。它们正是当代市场所需:视觉冲击力强,文化引用丰富,足够的越界感以显得大胆,但又绝不会让任何人感到不适。

Vandalog网站的文化评论家曾猛烈抨击Monopoly,称:”如果唐纳德·特朗普收藏艺术,Monopoly就是他会收藏的艺术家。这些作品毫无顾忌地炫富,目的仅仅是炫富。这些人就是那种带着劳力士手表出现在校友会上的家伙,每只手腕都戴着劳力士,只是为了告诉所有人他每只手腕都戴着劳力士”[4]。这一尖锐的批评触及了一个关键点:Monopoly的艺术并非资本主义的谴责,而是对资本主义的庆祝,伪装成讽刺,恰到好处地让购买者感到文化上的老练,同时炫耀他们的财富。

然而,在这里,我们仍需承认这种做法中的某种诚实。Monopoly不声称自己是革命者。他不隐瞒商业合作,不掩饰与奢侈品行业的联系,也不假装处于体系边缘。从这个意义上说,他的作品比许多伪颠覆姿态更忠实地反映了我们的时代:它显示,在晚期资本主义时代,已经不存在真正的外部视角,也不存在真正自主的批判立场。一切最终都被回收、商品化、转化为内容。

超越道德判断

很容易得出结论,亚历克·Monopoly(Alec Monopoly)的作品正体现了当代艺术世界中最肤浅、最与金钱权势妥协的一面。这个解读并非错误,但仍不完整。正因为Monopoly不试图掩盖其行为中的矛盾,他的作品获得了超越其内在艺术特质的档案和社会学价值。他的作品作为视觉档案,纪录了一个资本主义批评与庆祝界限消失的时代,一个街头艺术成为艺术市场一部分、艺术家转变为品牌、在一个高度流畅的共生交换系统中运作的时代。

最激烈的批评来自当代艺术传统圈子。Artnet 网站总结了这种观点,标题写道:”艺术界既定圈子认为 Alec Monopoly 是个笑话,但他却笑到银行。” Monopoly 没有得到博物馆机构的认可,没有被大型博物馆收藏,也没有获得艺术守护者的批评认可。但他并不在意,因为他构建了一个不依赖于这种认可的商业模型。他的买家不是博物馆策展人:他们是名人、企业家、华尔街的交易员,正是他的 Monopoly Man 试图讽刺的那些人。

商业成功与机构认可之间的这种脱节揭示了当前艺术界结构的重要事实。现在存在多个平行运行的路径,各自遵循不同的逻辑。传统路径经过大型画廊、国际艺博会、博物馆收藏和批评认可。而 Monopoly 所走的路径则通过社交网络、与品牌合作、媒体曝光以及直接被富有收藏家购买,这些收藏家并不在乎批评家的观点。

Monopoly 在艺术史上的遗产尚待书写,但他更可能是一个症状而非先驱。他体现了城市艺术完全商品化的特定时刻,反叛成为了一种可商业化的姿态,资本主义的批评转变为品牌战略。他的 Mr. Monopoly 将作为一个时代的完美象征被铭记, , 一个经济不平等加剧和愤世嫉俗冷漠的时代。那个手提钱袋的留胡子小人,出现在成千上万个墙面、画布和奢侈品上,构成了我们的时代肖像:微笑着,贪婪,随处可见,却完全没有意识到自己的荒谬。

巴尔扎克在《人间喜剧》的序言中写道,他的计划是通过编制当代社会的全面清单来与人口登记制度竞争。Monopoly 以更谦逊且远不如巴尔扎克细腻的方式,也进行了清单的编纂:这是一个一切,包括对商品化批评,皆成为商品的世界。这不是伟大的艺术,肯定也不是能像他所模仿的波普艺术大师那样流传百世的艺术。但它传达了我们时代的真相,即使这个真相既不讨喜也不安慰。Monopoly Man 以其僵硬的微笑和滑稽的高顶帽注视着我们,在那空洞的目光中,我们看到了自己对一个我们明知不公但因享受其利益而不愿真正改变的经济体系的自满。或许,这正是 Alec Monopoly 对当代艺术的真实贡献:创造了一个完美肤浅、反映一个完美肤浅社会的镜像。


  1. Lux Magazine, “Hero and Anti-hero: Street artist Alec Monopoly”, lux-mag.com, 访问于2025年10月
  2. 维基百科条目, “Alec Monopoly”, 访问于2025年10月
  3. Rosy BVM, “Art Review: Alec Monopoly”, 2018, rosybvm.com, 访问于2025年10月
  4. Vandalog, “Why is someone emailing me about Alec Monopoly, Mr. Brainwash, and Kim Kardashian?”, blog.vandalog.com, 访问于2025年10月
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参考艺术家

Alec MONOPOLY (1986)
名字: Alec
姓氏: MONOPOLY
其他姓名:

  • Alec Andon

性别: 男
国籍:

  • 美国

年龄: 39 岁 (2025)

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